康定木雅圣地景區坐落于享譽世界的情歌之城――康定折多山西側的“木雅辛康”，是甘孜州第一座以民俗風情與自然風光相結合的旅游景區，也是全國第一個以體現藏族木雅文化為主題的專題旅游區。重慶青年旅行社已經開通其直達旅游線路。

【木雅圣地特色預覽】

雪域牧場

這里是當年木雅國傳統的冬季放牧之地，由于這里四面環山，中間谷地水草茂盛，一條九灣十八拐的小河從牧場穿過，養育著大地和牛羊，凡是來這里放牧，牛羊就特別長得好，奶子也特別多，是木雅地方理想的冬季牧場。每到冬天，木雅人就將牛羊趕到這里渡冬。最多的時候，這條溝內牛羊遍地，牧歌震天，熱鬧異常。是觀賞牧區生活和體驗木雅文化的理想之地。

帳篷城、馬場

帳篷城海拔4050米。黑帳篷是藏族牧人傳統的住家形式，也是人們研究藏族游牧文化的活化石。世世代代居住在青藏高原的藏民族在漫長的游牧過程中把探索生命世界所獲得的思想和智慧都鐫刻在了黑帳篷上。黑帳篷不僅反映了藏民族的生活、起居特點，而且反映了藏族牧人人與自然和諧融為一體的思維觀念和文化意識。康定牧場黑帳篷是您體驗和了解藏族民俗文化、探尋藏族人文化觀念、思維方式和審美情趣的窗口。您可以在黑帳篷內觀賞集木雅藏區生產、生活、宗教、文化等多方面的各類文物和擺件，欣賞極具藏族特色的歌舞表演以及品嘗味道鮮美、營養豐富的藏餐。在黑帳篷外的賽馬場上，勇敢彪悍的木雅漢子還將為您帶來精彩的傳統賽馬和馬術表演，如果您有興趣也可以騎上一匹駿馬來親身體驗一下馬背民族的豪放氣概和樂觀豁達。

經幡大佛

經幡大佛佛像是由4萬張經幡組建而成，高200米寬150米，是至今為止世界上唯一一個用經幡組建而成的釋迦摩尼佛像，釋迦牟尼(前565—前486)，佛教創始人。原名喬達摩?悉達多，前565年4月8日誕生于古代印度迎毗羅國的藍毗尼(今尼泊爾南部提羅拉科特)。用經幡制作佛像，喻意為佛主每天都在這里誦讀經書，他不僅護佑著木雅這片土地，護佑著生活在這片土地上的一切生靈，讓這片土地上水草茂盛，人畜興旺。他還為全中國的各族人民賜福，祝愿人民幸福，國家安康，世界和平。

據當地的群眾介紹，凡是在佛像下虔誠的許下愿望的人，他的意愿就一定能實現。佛主會保佑他一生平安，吉祥如意。

俄米曲

從俄米曲觀景平臺往下看這條彎彎曲曲的河流，它就是俄米曲，漢語意思牛奶河，經它流過的草原，牧草都是非常茂盛的，所以，把牦牛養的又肥又壯，產的奶也是又香又甜。而當地居民的飲用水也是來源于它。

鏡面觀妝嘎卓初

嘎卓初，（噶卓初漢語意為戀人湖）因咱們木雅公主秀外慧中，德才兼備，生得又沉魚落雁，因此美名遠揚，各國使者紛紛前來提親。松贊干布聽聞后日夜兼程趕到木雅加入到了提親隊伍。木雅公主因為對心上人的掛念又因為不想父親為自己的婚事憂愁，陷入了深深的沉思，一日公主來到噶卓初向湖仙說出了自己的煩心事，在湖仙的點撥下，公主茅塞頓開，回家后便對提親者提出自己的要求，在公主梳洗觀妝的地方，有個神湖，也就是噶卓初的前身，所有提親者依次對著貢嘎山與神湖朝拜，如果誰能受到山神和湖神的庇佑，將湖變成一對，公主便嫁與誰。每個提親者都虔誠的朝拜著，但湖絲毫沒有一絲變化，蒼天不負有心人輪到松贊干布時，只見電閃雷鳴，一道閃電將湖從中間劈成兩半，國王看到此景象，便認定是上天的指示，他們是天造地設的一對。為女兒能找到如意郎君喜不自勝，第二天便舉辦盛大的訂婚儀式。因為松贊干布與木雅公主的傳奇愛情故事。這兩個湖泊也被祖先命名為噶卓初，他們認為噶卓初是公主和贊布的化身，從相戀到新婚，甚至再到金婚到鉆石婚，祖祖輩輩的木雅人在噶卓初朝拜、祈愿愛情久久、婚姻幸福、子女孝順。所以說到了木雅不轉湖就如同到了北京不去長城，白來此地了。接下來給大家足夠的時間去轉湖朝拜，心里默念著心上人，神湖會保佑大家單身的早日脫單，戀愛的早日步入婚姻的殿堂，已婚的婚姻美滿家庭幸福。

轉經筒

轉經筒又稱“嘛呢”經筒、轉經桶等，與八字真言和六字真言（六字大明咒）有關，藏傳佛教認為，持頌真言越多，越表對佛的虔誠，可得脫輪回之苦。因此人們除口誦外，還制作“嘛呢”經筒，把“六字大明咒”經卷裝于經筒內，用手搖轉，藏族人民把經文放在轉經筒里，每轉動一次就相當于念頌經文一次，表示反復念誦著成百倍千倍的“六字大明咒”。這條轉經筒棧道總共有365個轉經筒，是為了紀念松贊干布和木雅公主的愛情。相傳松贊干布和木雅公主相識到相守總共365天，所以后人便在此修立了365個轉經筒紀念她們美麗的愛情，我們這的老百姓篤信木雅公主和松贊干布在這里守護庇佑他們，所以都會到這轉經祈福，以求婚姻美滿、家庭幸福。

然梯寺

然梯寺始建于1364年，距今已有600多年的歷史。早期然梯寺因嘎瑪巴瑪哇四世偌勒畢多吉、嘎瑪六世、七世和八世等藏民族圣人相繼光臨并弘揚嘎瑪藏傳佛法，故然梯寺為木雅地區嘎瑪教派的一個重要傳承場所。傳承300余年，后因多種原因，寺廟被毀，直到十八世紀末，達爾慶尼瑪扎巴的轉世仁真將勒巴爾益西君來此光復基業，并開始傳承尼瑪教派的結晶大寶（佐慶）寺的傳統并得以發揚光大，于是然梯寺遂成尼瑪教派至今。寺內高僧大德受當地百姓敬仰，每日香火不斷。暮鼓晨鐘，梵音飄飛，福佑一方。

瑪尼堆

“瑪尼堆”，藏語叫“瑪尼朵崩”或“朵崩”，有的稱之為“拉則”（即“山尖”或“山峰”）。 藏民族曾經把“瑪尼堆”做為狩獵的工具，防御的工事，神靈及凡人的路標。

　一般來講，瑪尼石堆最直接的意義有兩個，一是祈福和禳解；二是供人們轉經禮拜，隨時匡正自己的思想行為，虔誠的藏族認為只要持之以恒地把日夜默念的六字真言紋刻在石頭上，這些石頭就會有一種超自然的靈性，給他們帶來吉祥如意。在神話傳說中，山口、村頭及水源等地方多被靈異神鬼占據著，故丟石子于瑪尼堆的說法有如下幾種：一是以石壓鬼邪，二是增加瑪尼堆對地方的保護能力，也算是積功德之一，因為它像塔一樣代表善意的神靈的保護，還有一種說法是保護瑪尼堆下被埋藏著的東西不被暴露和破壞。相傳，人或牲畜在通過山口時不能停下來，否則會生病。藏族人不分男女老幼，不論徒步或騎馬，只要從“瑪尼堆”跟前經過，除了要摘下禮帽合掌頂禮外，還要往石頭堆上添一塊小石頭，虔誠者手搖轉經筒，口念“六字真言”，總是按順時針方向繞其左側轉過，有些甚至要旋轉數周，以便消災免禍，賜富延年。總而言之，瑪尼石刻，意在驅魔鎮邪，護佑眾生。

花海尋蹤

“花海尋蹤”，這里是景區里野生花卉開放最為集中的地方，也曾是當年我們木雅國王和木雅民眾舉行節慶活動和舉辦盛大典禮的地方，同時這里也是木雅公主最愛游玩之地。我們當地有個說法，因為木雅公主愛這地方，所以這里的格桑花開的最早也最茂盛。地面被五顏六色的花朵所覆蓋，大家所看到的紫色一簇簇的就是馬先蒿，它不僅長的漂亮，而且具有祛風，除濕，治療風濕關節疼痛的作用。

【野生動物一覽】

喜馬拉雅旱獺

喜馬拉雅旱獺，學名：Marmota himalayana，藏語音譯為齊哇，又名土撥鼠、雪豬。屬青藏高原特有的一種大型嚙齒類哺乳動物，身體呈棕黃褐色，有不規則黑色斑紋，體型粗壯而肥胖，尾短，成年旱獺身長在45—67厘米之間。穴居動物，洞巢成家族型。主要采食草本植物的嫩草莖葉、嫩枝，偶爾也會捕捉一些昆蟲與小型嚙齒動物作為食物。旱獺長相憨態可掬，看上去極萌，被譽為高原上的精靈。

雪豹

全身灰白色，具黑色斑紋；尾粗大，具環紋。體長110～130厘米，尾長80～90厘米，體重約38～75千克。棲息于海拔4000米以上的高山裸巖、高山草甸、高山灌叢和山地針葉林緣，為分布海拔最高的食肉動物。有固定洞穴，夜行性，多晨昏活動，獨居。以伏擊式捕食山羊、巖羊、斑羚等各種高山動物。國家I級保護野生動物。

藏狐

大小接近赤狐或略小，但耳短小，耳長不及后足長之半，耳背之毛色與頭部及體背部近似。尾形粗短，長度不及體長之半。冬毛毛被厚而茸密，毛短而略卷曲。背中央毛色棕黃，體側毛色銀灰。尾末端近乎白色。頭骨之吻部十分狹長。食物主要為鼠兔和嚙齒類動物。省級保護野生動物。

猞猁

體型似貓而遠大于貓，體粗壯，尾極短，尾端呈黑色，四肢粗長而矯健。耳尖生有黑色聳立簇毛。兩頰具下垂的長毛。上體淺棕、土黃棕、淺灰褐或麻褐色。體重30千克，體長1—1.3米。喜寒動物，棲息環境從亞寒帶針葉林、寒溫帶針闊混交林至高寒草甸、高寒草原、高寒灌叢草原及高寒荒漠與半荒漠等各種環境均有其足跡。喜獨居，長于攀爬及游泳，耐饑性強，不畏嚴寒，以鼠類、野兔等為食。國家Ⅱ級保護野生動物。

藏鼠兔

鼠兔的外形酷似兔子，身材和神態又很像鼠類，其體型小，體長10.2～30.2厘米，尾僅留殘跡，隱于毛被內，被藏族人民戲稱為沒有尾巴。主要分布于高原或山地。以牧草的全株為食。

香鼬

又名小黃鼠狼，香鼬體形較小，軀體細長，頸部較長，四肢較短，夏季背毛棕褐色、腹部白色，冬季背腹界線不清，幾乎呈一致黃褐色。香鼬多單個活動，白天或夜間均活動，穴居，性情機警，行動迅速、敏捷， 主要以小型嚙齒動物為食。通常棲息在森林、森林草原、高山灌叢及草甸。省級保護野生動物。

【自駕路線推薦】

1、成都——康定駕車路線

成都到康定適合駕車的線路主要有兩條，分別是：

（一）成都——成雅高速公路——雅康高速——瀘定——康定----木雅圣地

（二）成都——都江堰——小金縣——丹巴縣——新都橋------木雅圣地——康定

駕車時間可自由安排。

康定到景區車程45公里左右，用時約40分鐘。

2、重慶——康定駕車路線

重慶到康定適合駕車的線路：

重慶——成安渝環線高速----雅康高速------瀘定——康定------木雅圣地

單邊車程600多公里，重慶到瀘定為高速，瀘定到康定為318國道，大約6個小時左右，收費主要是高速路費，單邊大概200元左右。

康定到景區車程50公里左右，用時約1小時。

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